五朵金花观后感（一）：
《五朵金花》是长春电影制片厂于1959年制作的一部感情电影。讲述的是白族青年阿鹏与副社长金花在一年一度的大理三月街相遇时一见钟情，次年阿鹏经过了千辛万苦，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，最终阿鹏才找到了自我心爱的姑娘。他与金花在蝴蝶泉边再次相会，两人解除了误会。另外四个金花和男友也来到那里，翩翩起舞，为他们真挚的感情唱起了赞歌。有情人终成眷属的动人故事。
该片以阿鹏找金花为线索，连接了一个个富有喜剧色彩的故事，使活跃在不一样岗位的五位金花呈现出丰富多彩的生活情景与进取、向上的精神风貌，全片格调清新优雅、妙趣横生，具有浓郁的民族特色、抒情色彩和浓烈的时代气息。当中处处反映了中国当时三大改造中的农业改造的情景。农业合作社处处可见，每一朵金花都是社里的劳动好手，异常是主角金花，还是一位副社长。当时的农业生产合作社得到了广大农民的支持和参与。
“三大改造”中，农业的社会主义改造是一场深刻的农村经济体制的变革，在中国的社会主义革命和社会主义建设的历程中占有着特殊的地位，起着特有的作用。而这个在历史上占有特殊的地位的事件，是分为三个阶段进行的。片子主要反映的是第一和第二阶段。
第一阶段是1949年10月至1953年，以互助组为主，同时试办初级形式的农业合作社。在党中央确定了工作的目标和方向后，各级的党委加强了领导，使得农业的互助合作化运动取得了较大的发展。
五朵金花观后感（二）：
影片《五朵金花》讲的是一个发生在中国云南省的一个搞笑的感情故事。
3月，春光明媚，百花齐放，富有名族民间传统的“三月街”又在洱海之滨拉开节日的帷幕。白族群众及前来共同欢度佳节的各民族男女，身着五彩缤纷的节日盛装，熙熙攘攘地前来参加盛大的集市贸易和民间文娱体育活动。这时，在通向大理的道路上有一匹骏马飞奔而来，一辆马车正在道中修理，阻拦住骑马人的去向。“怎样了”骑马的白族小伙子勒住马问。一群姑娘立即求援似的七嘴八舌说：“你没有望见轮子掉了啦”!“小伙子下来帮个忙吧”!小伙子说：“我还有急事”“谁没有急事......”姑娘们吵嚷，急盼这个小伙在助一臂之力。“好”小伙子跳下马来，从随身带的布口袋里，取出工具开始修立起来。车刚修好，金花正要表示感激。赛马会开始了，小伙子阿鹏来不及收拾工具，翻身上马冲进赛场，勇夺冠军。副社长金花对这个勇敢善良的小伙子产生了好感，两人在鲜花似锦的蝴蝶泉边，互赠信物，表示感情，相约明年山茶花盛开的时候，再来那里相会。
第二年，阿鹏如约前往，到处寻找金花，她在洱海边与两位体验生活的画家和音乐家结识为朋友，小伙子向他们倾诉了自我的感情经历，表示要走遍天涯海角找金花。阿鹏历经千辛万苦，走遍了沧山洱海，先后找到了积肥模范金花，畜牧场金花，炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，最终才找到自我心爱的姑娘金花。他与金花在蝴蝶泉边再次相会，两个人解除了误会。另外四个金花和她们的男友也来到那里，翩翩起舞，为他们真挚的感情唱起了赞歌。
影片中，编剧故意设置了很多误会巧合，阴差阳错，两个有情人始终碰不到一块，让人看了着急得很。最终，误会消除，皆大欢喜。
五朵金花观后感（三）：
选择看五朵金花，也是源于这次云南之行。
五朵金花讲述的是云南白族姑娘，金花和阿鹏的感情故事。故事背景，自然风景，洱海，小船，大山，采药，等等，显现当时云南人民的热情向上，进取工作的状态，一片和谐，白族男男女女，能歌会跳，能干能说的一番欣欣向荣的气氛。由杨丽坤主演的金花，是社团里的副社长，能干，能说，能唱，并且长的美丽，大方。在一次赛马活动中，认识了阿鹏，并在河边许下了诺言，第二后这个时候，让阿鹏来找她，她便会成为她的爱人。第二年，阿鹏来到了白族村，历经千辛万苦，经历了误会，寻找了许多金花，都认错了人，可是阿鹏的聪明和热心得到了村民的一致喜欢，最终在最终关头，在大家的帮忙下，他们顺利的在老地方见了面，延续了去年的约定。
看完后，很是向往那种团体的生活，大家一齐共同劳作，共同载歌载舞的场景，更重要的是那份纯洁的感情，还有人们的善良都给人留下了很深的印象。
五朵金花观后感（四）：
影片《五朵金花》是建国10周年的献礼影片。它热情地讴歌了50年代的云南各族儿女建设完美家乡、共创幸福生活和对忠贞纯洁感情的热切追求。50年来，影片中那优美悦耳的歌声，那瑰丽多彩的景色，深深地铭刻在亿万观众的脑海里。几年后，影片主演杨丽坤又再度登上银幕，主演了我国第一部彩色宽银幕歌舞故事片《阿诗玛》，此片在亚洲和世界电影节上获得最佳女主角、最佳影片等多项大奖。使中华民族敢于反抗黑恶势力、追求民主自由和纯洁感情的动人的神话传说，在全世界广为传播。在节目现场，三位年逾古稀的老歌唱家深情地演唱了《蝴蝶泉边》、《唱支山歌扔过墙》、《马铃儿响来玉鸟唱》等影片插曲，追忆了杨丽坤这位云南著名民族艺术家身遭迫害、含怨早逝的往事，令在场和电视机前的观众无不动容，热泪盈眶。这部影片的价值并不仅仅在此，电影中所描述的生活方式，比如练钢铁的热潮，以及人物的行为类别都有大可分析之处。为普通观众最为乐道的，自然少不了电影中十分美妙的音乐，曼妙的《蝴蝶泉边》，搭配上阿鹏与金花在蝴蝶泉边的最终重逢，《五朵金花》在完成了政治任务的同时，也传递了进取的情感因素。能成为经典自然也是在所难免的必然之事了。
情描述作为电影的有机元素，在电影《五朵金花》片中，作者把歌项大跃进与感情故事巧妙地结合在了一齐，可是《五朵金花》不是单纯为写感情而写感情，而是将感情作为生活的一面镜子，来反映具有重大意义的社会资料；以感情为突破口来揭示人们高尚丰富的内心世界；以此来鼓舞人们奋发向上的革命精神。这样的感情描述，对观众是有进取教育意义的，在少数民族电影里其中不乏有很多以“情”与“爱”的主题来侧面突出其电影的本质内涵的同时它表现的又是一幅进取、上进的生活画卷，展现了人与人之间最纯真、最质朴的情感，并经过这个曲折温馨的喜剧故事，展示了活跃在不一样岗位的五位金花进取、向上的生活态度。片中人物情感真挚、自然流露，同时还穿插了悦耳的音乐和云南大理的秀丽山水。
五朵金花观后感（五）：
这部电影是在1959年上映的，经起了历史和时间的检验，虽然在“四人帮”时代曾被打上“烙印”，女主角杨丽坤还被折磨致疯，但其在影视界的成就、影响和价值无疑是很高的。记得第一次看这部老电影是在读初二的时候，那时候就觉得这部电影比起那个时代拍的其他电影要好看的多，能让人认真的看下去，并且又很搞笑，很欢乐。只是过了些许年后，里面的很多故事情节都快忘了，并且当时也没多大的感受和体会，这次在赵爷爷的课堂上又再次重温了这部影片，用我现有的经验和体会再次感受那个年代的故事，看完后心里挺有感触的。
我个人很喜欢里面的那些展现民族特色和风土人情的画面，在那个年代里，人民虽然生活水平不高，经济也处于发展阶段，但人民生活的很愉快，很融恰。那时候的人们亲切得像一家人一样，你帮我，我帮你，整个画面看上去是那么的和谐温馨。还有白族特有的对歌，用歌声来传递对心上人的那种爱慕之情，并且还在蝴蝶泉边，给人一种音乐和视觉上的美感，不禁为之陶醉，令人心生向往。我听说大理的那个蝴蝶泉，在每年的三月份左右就会有一大群秀丽漂亮的蝴蝶飞来这边，像是在举行一场盛大的蝴蝶宴会，这种状况在大自然中实属罕见，可是，这种盛会也不是每个人都有机会遇到的，因为时间的不确定性，只能看你和那些蝴蝶是否有那个缘分，就像你在茫茫人海中能不能遇到你的心上人那样。也就是因为这样，才赋予了蝴蝶泉一些秀丽的故事和传说。
既然这是一部打着建设新的社会主义的旗号的感情片，那就拿阿鹏和金花他俩的感情来说吧，那个年代的感情，是纯洁质朴的，连一见钟情都能够做到一生的念念不忘，此乃感情最高之境界。而反观我们如今的感情，早已没有了当初那份最原始的悸动，都已被物质金钱房子所绑架了。可是我还是相信现实生活中还是有真正的感情的，它能经受住时间和物质的考验，也能做到阿鹏和金花那样，一生一世一双人。就如我们的爸妈，我们的爷爷奶奶，外公外婆，都是这么一路相扶走过来的。其实，只要我们每个人在人类最纯洁的那份感情面前做好自我，对待好他人，真正的感情是必须会有的，我对此深信不疑。也不管你是喜欢坐在自行车上还是坐在宝马车里，只要你是真正幸福的，那金钱的考验就变得无所谓了，谁都有权利选取自我喜欢的人和喜欢的生活。所以，有时候，感情是不能用金钱来衡量的，幸福如人饮水，冷暖自知，哪怕她真的最终嫁给了一个有钱人，你又怎知她是真的为了金钱而出卖了她的感情，万一他们两个是真心相爱呢，只是碰巧那男的有钱。所以，我们不要用那么世俗的眼光去批判别人的感情观，你不是她，你怎知她不幸福当然了，我们也不要过分的夸大感情在自我生命中的分量，它只是我们生命中的一小部分，我们能够为了感情
生，而不能为了感情死，我们的生命是父母的给予，上天的恩赐，所以，在感情面前，我们都要保护好自我，要爱护好自我。
五朵金花观后感（六）：
《五朵金花》讲述了一个白族年轻小伙子阿鹏和女主人公人民公社副社长金花的简单、朴实、而又曲折的感情故事，这个故事发生在秀丽的云南大理，两人在一年一度举行的“三月街”的传统盛会上相遇，然后一见钟情，并在蝴蝶泉边相约明年山茶花盛开的时候再相会。第二年阿鹏因为没有等来金花，就在两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友的帮忙下，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，阿鹏最终和金花在蝴蝶泉边再次相会，另外四个金花和男友也来到那里，翩翩起舞，为他们真挚的感情唱起了赞歌。
该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格!《五朵金花》除了是一部简单的感情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有超多的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以“三月街”的赛马作为故事叙述的开端，以及“三月街”这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展此刻观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩。”影片资料的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表此刻影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异秀丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展此刻荧屏上。
影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮忙姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，简单地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们;在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自我。她也追求幸福的感情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经种种波折才最终走在一齐，他们的感情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由，体现了社会主义新生活的完美愿望!
五朵金花观后感（七）：
《五朵金花》的故事是单线性的结构，但并不缺乏曲折。男主角阿鹏与金花的第一次见面就充满了喜剧感，匆忙中相见匆忙中离去的风风火火，为二人日后相见的重重困难埋下了伏笔。在此场景中，电影镜头充满了50年代师承苏联的镜头风格，显见的就是金花做娇羞状、紧张感的画面特写。手捧脸颊，双手攥紧的细节都是典型的表现风格。在这种当时流行的故作姿态的表演形式下，此刻的观众是能够体验到很多的乐趣的，嘲笑也好，怀旧也好，总是能从老片中有所收获。
电影的叙述模式，同样是十分典型的老牌合分合的三段论，阿鹏与金花所经历的感情正好就是这样的三段。电影中的重点在由分到合的阶段。[由Www.QunZou.Com整理]
阿鹏开始的是一段寻找金花的过程，但如果只是唯一目的的简单找寻，故事显然不够精彩。于是我们在电影里看到了更多的金花，其他四位同名的金花姑娘，必须程度上充当了这段感情的试炼武器。阿鹏不断的寻找，不断的受挫，情感上既有听到金花名字的大起，也有见到此金花非彼金花的大落，这其中渗透的当时年代男女间朴实的感情因素，他们很简单的为爱而爱，互相之间的情感表达似乎也并没有纠结太多的外部因素，而更加注重感情上的对路。比如阿鹏和金花的相见想爱其实仅是眉眼之间的互达情意，但二人的坚持执着让这分情感最终能够汇合。从中我们也能够看出一些政治正确的意味，因为正如前文所述，保证政治正确的有效途径也包括了生活之态度以及对的感情的方式等等。
五朵金花观后感（八）：
该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格!《五朵金花》除了是一部简单的感情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有超多的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以“三月街”的赛马作为故事叙述的开端，以及“三月街”这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展此刻观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩。”影片资料的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表此刻影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异秀丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展此刻荧屏上。
影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮忙姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，简单地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们;在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自我。她也追求幸福的感情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经种种波折才最终走在一齐，他们的感情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由。
五朵金花观后感（九）：
《五朵金花》这部电影很奇妙，放在五十年后的今日看来，它内里所存在的戏剧情感与配乐，都仍然拥有着一部电影流行起来的必要条件。所以，欣赏它的时候不会有在看老片时常会产生的乏味感，反倒显得十分趣味、有兴致。
《五朵金花》诞生于1959年，前一年党中央决定在经济和文化领域组织一批重点项目，向即将到来的国庆献礼，“在银幕上看祖国”，于是在1959年国庆十周年时，涌现了十八部献礼片，成就了新中国电影发展的第一个高峰。
可见，献礼电影在诞生之初就背负上了政治意味。政治正确已然成了电影开拍之初便拟定好的主题，但彼时的政治正确是与社会生活中的诸多细节所挂钩的，所以电影中的全部表现资料也要贴合社会主义建设之初的道德风向所需，而无论是运镜还是人物表演方式，也都十分贴合当时整个社会进取向上的大氛围。
所以，《五朵金花》很健康，但同时它健康的也较为真实，这点是最难能可贵的。毕竟在那个年代，政治献媚的趋势很容易影响到电影本身的资料形式走向。好在《五朵金花》里，我们虽然依然能够感受到政治因素所导致的某种形而上，但除此之外荡漾在电影里的生活，人物之间单纯的情感等等都很真实动人，并且这种和谐的画面资料其实也有可能是我们一向以来心之所往的生活方式。
导演王家乙的几部作品，大都以女性作为主角。《五朵金花》其实也不例外，虽然是由一个男性青年始终贯穿到底，但实际上导演还是乐于展示时代女青年的一种向上风貌。在1959年的时候，这种氛围并不算浓烈，所以在《五朵金花》中我们也能够看到金花们娇嗔撒娇打闹的女性特质，但当时光继续向后推移，比如60年代样板戏中女性主角的完全男性化。
五朵金花观后感（十）：
五朵金花描述的是白族青年阿鹏为寻找未留下姓名，只留下一个信物的姑娘所经历的一系列事情。这部电影富含蹊跷，富含戏剧性色彩。
它以蝴蝶泉边俩人的歌声，再现了白族文化艺术的美;以热闹场面的节目开始，展现出社会主义建设年代农民高涨的热情;以激烈的赛马比赛引出主人公阿鹏和副社长，延伸了一段浪漫的感情故事。
首先，本影片以秀丽的云南大理作为背景，再现了秀丽的云南丽江。给观者以美的享受，个性是影片开头和结尾对应的蝴蝶泉边男女主人公深情地对唱，赋予了这个影片的艺术，展现了白族的民情风味，展现了白族艺术的美。本影片以五朵金花成双成对的歌唱结束，蕴涵了“有情人终成眷属”这句古话，也贴合中国影视作品以美满为美的理念。
其次，几次男女主人公都擦肩而过。在阿鹏去畜牧厂的路上，听到传来美妙的歌声，忽然那声音停了下来，他们赶紧跑上去，是一位采药的老爷爷摔了一跤，阿鹏冒着危险去帮他捡掉了的药材。老爷爷对这阿鹏的印象特好，告诉他去畜牧厂的路程很远，不如去他家住一宿，但阿鹏赶路心切，于是便拒绝了。如果这次他答应了，那么就能够碰到要找的金花，因为这老爷爷正是金花的爷爷。还有一次忽然看到许多人忙着找金花，阿鹏一下子便紧张起来了，也忙着去找，但结果又不是自我要找的那位。于是这个金花决定帮阿鹏找金花，她便打电话给社保会，而接电话的正是副社长金花，阿鹏刚跟她通话了一两句，而电话线却突然断了，而弄断电话线的正是那阿鹏他们的马车。他们就这样没能继续通话，要不然他们就能够相间了。第三次却是一个大误会，拖拉机金花结婚时，请到副社长做证婚人，而副社长也被她们打扮了一番，带上了红花。而恰恰阿鹏进来的时候，他们正在罚副社长和新郎喝酒，阿鹏却以为是自我要找的金花已经变心了，于是便悲哀的地离去。加上炼铁厂金花的丈夫向副社长他们反映，使副社长和她爷爷都认为阿鹏已变心，所以而沉浸在痛苦之中。这一切都充满了蹊跷，使本影片更富有韵味，更富有悬念，更富有复杂情感的味道。
再次，金花这个名字的普遍性。在同一个地方拥有金花这个名字的人就有一百多个，能够见得，寻金花之难。但一句“哪怕走遍万水千山也要找到她”扣住我们的心，体现了男主人公爱的执着。本影片展现了五个金花，有积肥模范金花，有畜牧厂金花，有炼铁厂金花，有拖拉机金花，还有主人公副社长。阿鹏每次寻找都怀着很大的期望，而每次看到的都不是自我要找的那位。便多次失望。
正因为这些丰富多彩的故事，有如此层层递进的情节，才使得《五朵金花》这部影片成为影视界不朽的佳作。
